從文本出發(fā)，夯實(shí)學(xué)生語(yǔ)言理解能力
顧鋒峰
語(yǔ)文，是人文性與工具性的統(tǒng)一，因而不僅僅立足于知識(shí)信息，更多的是對(duì)文字理解與運(yùn)用。唐孔穎達(dá)《正義》說(shuō)“褒貶雖在一字，不可單書(shū)一字以見(jiàn)褒貶,…… 經(jīng)之字也，一字異不得成為一義，故經(jīng)必?cái)?shù)句以成言。”從這段話中我們可以看出，要真正理解文本內(nèi)容，最好的方法還是結(jié)合上下文具體語(yǔ)境，畢竟一個(gè)字只有放在具體的一句話乃至一段話中，才能品析出真正的感情色彩。雖然這話有點(diǎn)俗套，但卻是閱讀文本，加強(qiáng)語(yǔ)言文字理解的最佳途徑。本文筆者從學(xué)生出發(fā)，結(jié)合實(shí)際，重點(diǎn)談?wù)勗谖谋窘虒W(xué)中從語(yǔ)境中習(xí)得語(yǔ)言的具體策略。
一、聯(lián)系上下文，引導(dǎo)學(xué)生理解文本。
聯(lián)系上下文，結(jié)合具體語(yǔ)境理解語(yǔ)言文字，在文本解讀過(guò)程中，是最基本的方法。過(guò)去很多教師喜歡支離破碎地講解，把詞語(yǔ)乃至句子一個(gè)個(gè)割裂開(kāi)來(lái)，雖然學(xué)生明白了具體意思，但那是強(qiáng)加灌輸?shù)?，不是學(xué)生自行領(lǐng)悟的，況且整個(gè)課堂也是死氣沉沉的。因而正確的做法就是解讀漢字，強(qiáng)化理解運(yùn)用就必須把詞語(yǔ)放到具體的語(yǔ)言環(huán)境中去理解。張志公主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》就曾針對(duì) “語(yǔ)義與語(yǔ)言環(huán)境”進(jìn)行了解釋：“語(yǔ)言總是在一定的交際環(huán)境中使用的”。所以，在課堂上，教師要想讓學(xué)生真正融入到語(yǔ)言環(huán)境中，就必須聯(lián)系文本上下文，聯(lián)系學(xué)生生活進(jìn)行理解，這樣才能事半功倍，否則一旦離開(kāi)具體環(huán)境，其語(yǔ)言推敲必然淡然無(wú)味。
必須針對(duì)《半截蠟燭》這一課，其中有這樣的一句：“燭焰搖曳（ｙè），發(fā)出微弱的光。此時(shí)此刻，它仿佛成了屋子里最可怕的東西?！比绻瓘淖置嫔侠斫?，那么最明顯的“它”具體是指什么,就無(wú)法理解。只有把它前后句子聯(lián)系起來(lái)，才能明白文本中的“它”是指“燭焰”。同時(shí)只有聯(lián)系全文，乃至前面故事情節(jié)的發(fā)展，才能真正理解“它仿佛成了屋子里最可怕的東西”這一句話背后所隱藏的深意。還有《宋慶齡故居的樟樹(shù)》這一課中有這樣的一個(gè)詞語(yǔ)“蓬蓬勃勃”，單一理解，雖然明白這個(gè)詞的意思，但是具體怎樣的生長(zhǎng)才算？則沒(méi)有一個(gè)具體的概念。因而教師只有在聯(lián)系上下文，具體讀到“樟樹(shù)不高，但它的枝干粗壯，伸向四面八方，伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地……”這樣的句子，就會(huì)真正理解“蓬蓬勃勃”具體生長(zhǎng)什么個(gè)樣子？
所以教師在具體設(shè)計(jì)過(guò)程中，雖然立足于關(guān)鍵詞語(yǔ)，乃至關(guān)鍵語(yǔ)句，但是在真正詮釋，引導(dǎo)學(xué)生品析感悟時(shí)，卻不能完全局限于這些詞語(yǔ)句子，而是圍繞這些詞語(yǔ)句子，進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?，引?dǎo)學(xué)生逐步理解文本內(nèi)容，只有這樣才能逐步引導(dǎo)學(xué)生走出文本語(yǔ)句的本義，能夠聯(lián)系上下文理解其具體含義，真正體會(huì)到作者乃至編者所表達(dá)的意圖，從而引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品析發(fā)展其語(yǔ)言思維。這里，教師也可以通過(guò)這些方法，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，從而真正與文本、作者乃至編者進(jìn)行對(duì)話，成為引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，理解文本的最佳途徑。
二、拓展源教材，引導(dǎo)學(xué)生深入文本。
教材僅僅是個(gè)例子，教師要真正把教材教薄，前提是拓展教材，把教材教厚，這僅僅依賴于幾篇課文，就妄想能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言理解能力，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。因而最好的方法就是把教材當(dāng)作例子，盡可能全方面拓展教材?？梢砸晕谋緸橐?，適度拓展文本的作者，乃至其作者背景，個(gè)人經(jīng)歷，甚至個(gè)人成就。如有可能，最好對(duì)文本的寫(xiě)作背景也要讓學(xué)生接觸，或者了解，這樣不僅可以豐富學(xué)生對(duì)作者的認(rèn)識(shí)，還能幫助學(xué)生更好地理解文本。這對(duì)于一些特殊的文本體裁，比如一些借景抒情，以物詠志，有典型寫(xiě)作背景的文本，針對(duì)這一類的，教師不能就文本教文本，而是盡可能擴(kuò)展文本外部環(huán)境，讓學(xué)生有個(gè)形象直觀的認(rèn)識(shí)，從而為正確理解作者的情感乃至寫(xiě)作意圖奠定基礎(chǔ)，甚至產(chǎn)生共鳴。
同樣是《宋慶齡故居的樟樹(shù)》這一課，如果僅僅立足文本，只會(huì)讓學(xué)生明白，這一課僅僅是寫(xiě)的樟樹(shù)，如果教師在課前能做個(gè)有心人，盡可能搜集宋慶齡的一些資料，讓學(xué)生明白宋慶齡的人格魅力，繼而結(jié)合文本開(kāi)頭與結(jié)尾，就能明白文本不是寫(xiě)樟樹(shù)，這里的樟樹(shù)象征著宋慶齡，這是一種以物喻人，借物抒情的寫(xiě)法。而要讓小學(xué)生去真正理解作者的意圖，就必須關(guān)注一定的背景知識(shí)。還有針對(duì)《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)史記》這一課，如果僅僅憑文本幾句話，肯定無(wú)法理解“司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生”這一句司馬遷所承受的恥辱。只有適度拓展司馬遷當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代，李陵事件的前因后果，甚至還可以補(bǔ)充一些司馬遷的品行故事以及具體“宮刑”的含義，這樣才能真正明白司馬遷所遭受的打擊之大，才能真正感受司馬遷的堅(jiān)強(qiáng)，理解“發(fā)憤”的含義。因而學(xué)生要真正理解文本，與作者對(duì)話，最根本的方式就是適當(dāng)拓展外部語(yǔ)境。
任何一篇文章不是孤立存在的，它都是在一定背景下作者情感醞釀到一定程度的產(chǎn)物。因而要理解文本，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言理解能力，就離不開(kāi)“人”與“背景”，也就是“作者”與“語(yǔ)境”因素。只有這樣，學(xué)生才能對(duì)文本理解不走樣，才能更好地接受文本所傳遞的信息以及其背后所隱藏的情感的，從而最終達(dá)到“反諸作者之心”，習(xí)得表達(dá)技巧，獲得言語(yǔ)智慧的目的。
三、搭建新平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生升華文本。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂的主人，而教師僅僅是主導(dǎo)。因而要想真正讓學(xué)生能夠理解語(yǔ)言文字，最根本的還是需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際實(shí)踐，拓展學(xué)生動(dòng)手空間，在綜合運(yùn)用中多方面感知文本，最終提升對(duì)文本的理解。因而最好的方法，就是在教師在閱讀教學(xué)過(guò)程中，不僅僅死讀文本，還需要?jiǎng)?chuàng)造條件，從具體語(yǔ)境出發(fā)，對(duì)文本語(yǔ)言進(jìn)行適當(dāng)剪裁與加工，從而真正挖掘“語(yǔ)言文字運(yùn)用教學(xué)價(jià)值”，然后結(jié)合學(xué)生實(shí)際，有機(jī)搭建新的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，從而通過(guò)多種途徑來(lái)加深學(xué)生對(duì)文本的理解，真正培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文本理解能力。
比如針對(duì)《燕子》這一課，教育大師于永正在針對(duì)“燕子外形”第一小節(jié)的教學(xué)中，他先讓學(xué)生自由朗讀這一點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)其外形，接著引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)述，然后在根據(jù)學(xué)生所描述的在黑板上進(jìn)行簡(jiǎn)筆畫(huà)描述。最后問(wèn)學(xué)生，這個(gè)燕子為何沒(méi)有眼睛，沒(méi)有嘴呢？然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，從而讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到無(wú)論是寫(xiě)動(dòng)物，還是寫(xiě)植物，都需要緊扣住事物的特征來(lái)寫(xiě)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程關(guān)注上下文語(yǔ)境，用悟讀教學(xué)法，調(diào)動(dòng)學(xué)生自讀、積累、感悟的積極性，這樣的過(guò)程有如行云流水，生動(dòng)自然。還有針對(duì)《草》這一課，在其鞏固復(fù)習(xí)階段，教師可以以引導(dǎo)薛恒參考文包詩(shī)《春曉》這一課的寫(xiě)作方法，通過(guò)扮演的形式進(jìn)行，同桌之間一人扮演“奶奶”，一人扮演“我”，然后讓學(xué)生通過(guò)問(wèn)答的形式進(jìn)行。這種情境的實(shí)踐，不僅可以激發(fā)學(xué)生興趣，同時(shí)還能更好地融入文本，挖掘文本深度，當(dāng)然更重要的是在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言理解能力的同時(shí)，還能培養(yǎng)他們語(yǔ)言表達(dá)能力。
僅僅靠識(shí)記得來(lái)的知識(shí)，是“死”的，而要想讓學(xué)生能夠真正理解并掌握，最好的方法還是需要引導(dǎo)，需要進(jìn)行深度拓展，甚至還需要教師搭建平臺(tái)，積極開(kāi)展各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)在實(shí)踐中進(jìn)行運(yùn)用。畢竟學(xué)以致用才是根本。所以教師在課堂中要積極創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，給學(xué)生搭建平臺(tái)，要盡可能傳遞更多的文本信息，更好地引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘文本背后所蘊(yùn)藏的信息。這樣，學(xué)生就可以在理解文本的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了語(yǔ)言表達(dá)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生言語(yǔ)能力。
綜上，文本教材不失為最好的載體，畢竟上面課文，乃至插圖、練習(xí)等等，都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)專家精心選擇與論證的，也許不是最好的，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)卻是最適合的。因而，要真正培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字理解與運(yùn)用能力，最好的方法還是從文本出發(fā)，深入解讀，品析。語(yǔ)言只有放入到一定的語(yǔ)境中，才有具體意義。引導(dǎo)教師要在文本教學(xué)中，不能盯住文本，而是圍繞學(xué)生積極搭建平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)文本語(yǔ)境，體驗(yàn)作者情感，并且能夠從具體的語(yǔ)境中去培養(yǎng)運(yùn)用其語(yǔ)言能力。這才是根本，更是閱讀教學(xué)的重點(diǎn)。
發(fā)表于2016.7《新作文 語(yǔ)文教學(xué)研究》