以學(xué)為核心：語文教學(xué)的基本法則
成尚榮（《小學(xué)語文教師》2016.9）
一、 和所有教學(xué)一樣，語文教學(xué)應(yīng)指導(dǎo)、幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，這應(yīng)是一條基本的教學(xué)法則
何謂教學(xué)？教學(xué)不是教與學(xué)，而是教學(xué)生學(xué)，指導(dǎo)、幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，進(jìn)而能夠創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。這早已成為教學(xué)論中普遍認(rèn)同的基本法則。課程改革以來，這一法則被廣泛傳播，不少學(xué)校
有三個實(shí)驗(yàn)，給我們留下了深刻的印象。
一個實(shí)驗(yàn)發(fā)生在印度。新德里有些窮人街，孩子們沒錢上學(xué)，整天在大街小巷游逛。這些孩子就不想學(xué)習(xí)，就不會學(xué)習(xí)嗎？研究者在窮人街的墻上開了個洞，放進(jìn)一臺有觸摸屏的電腦。洞的高低和孩子的身高相適應(yīng)，孩子一伸手就可以觸摸到電腦。孩子們興奮地涌過來，想動手玩玩，卻不知道怎么玩，更不會操作電腦，也不懂上網(wǎng)用的英文。膽子大的孩子伸手去嘗試，三戳兩戳，七按八按，不知怎么搞的，電腦竟然被打開了，屏幕里出現(xiàn)了一個新奇的世界。一個星期后，你幫我，我?guī)湍?，不少孩子都摸到了上網(wǎng)的門道；兩個星期后，摸到門道的孩子更多了；三個星期過去，幾乎所有的孩子都學(xué)會了用電腦上網(wǎng)。
這個實(shí)驗(yàn)反復(fù)做了五年，無論城市、農(nóng)村，無論北部、南部，結(jié)果都一樣。研究者提出三個問題：這些孩子在學(xué)校嗎？他們接受過教育嗎？ 他們是在學(xué)習(xí)嗎？答案不言自明：他們在不在學(xué)校，是不是接受過教育，沒深入了解，但他們確實(shí)是在學(xué)習(xí)。這一實(shí)驗(yàn)引發(fā)人們思考：學(xué)習(xí)，不一定發(fā)生在校園里、課堂上；課堂上教師在教，學(xué)生不一定在學(xué)。那么，到底什么是學(xué)習(xí)？真實(shí)的學(xué)習(xí)究竟是怎么發(fā)生的？
第二個實(shí)驗(yàn)發(fā)生在江蘇泰州。有一年放暑假，泰州實(shí)驗(yàn)初中布置學(xué)生自學(xué)語文、數(shù)學(xué)、英語、物理，要求學(xué)完教材的一半，開學(xué)后對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行考試?？荚嚾缙谶M(jìn)行，考的是教材中的基礎(chǔ)部分，結(jié)果大部分學(xué)生的語文、英語在及格分?jǐn)?shù)以上，數(shù)學(xué)、物理低于及格分?jǐn)?shù)線。老師們十分感慨：我們不教，學(xué)生也能學(xué)。他們也開始思考：什么叫教學(xué)？教師究竟應(yīng)該教什么，什么時間教，怎么教？
第三個實(shí)驗(yàn)發(fā)生在南京市力學(xué)小學(xué)。語文特級教師李琳在自己任教的班上，用自愿報名與教師認(rèn)定的方式，選了幾位“小老師”，每星期安排一課時，讓“小老師”給同學(xué)上課，其他課時也經(jīng)常安排“小老師”上課的環(huán)節(jié)。“小老師”教得特別認(rèn)真，同學(xué)們學(xué)得興趣盎然，效果很好。
三個實(shí)驗(yàn)都證明：孩子有學(xué)習(xí)欲望，也有學(xué)習(xí)能力。指導(dǎo)、幫助他們學(xué)會自己學(xué)習(xí)，是教學(xué)的核心和本質(zhì)。這理應(yīng)成為一條重要的教學(xué)法則。
語文教學(xué)，也應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)為核心，讓學(xué)走在教的前頭，讓學(xué)貫穿于教學(xué)的始終，指導(dǎo)、幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。這才是真正的教學(xué)。
課改以來，語文教學(xué)重視學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，發(fā)生了可喜的變化。但總體上看，仍是沿襲傳統(tǒng)的陳舊模式，以教為主，學(xué)生們?nèi)匀惶幵诒粍訉W(xué)習(xí)的狀態(tài)。
日常語文課上，大部分老師還是按預(yù)定的教學(xué)方案，一步一步“有條不紊”地教，學(xué)生根據(jù)老師的提問一個一個答，按著老師的部署要求一遍遍讀書、一次次練習(xí)、一項(xiàng)項(xiàng)完成作業(yè)。老師怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)；老師怎么講，學(xué)生就怎么聽。這樣的“有條不紊”，容易導(dǎo)致學(xué)生跟著教師亦步亦趨，很難生成自己的問題、想法，很難培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)的能力。這種現(xiàn)象也出現(xiàn)在一些公開課上。老師不在教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)上下功夫，而是在教學(xué)技術(shù)、藝術(shù)上動腦筋，總想制造“亮點(diǎn)”，讓聽課老師“出其不意”，以展現(xiàn)自己的“特色”。這樣的公開課，以學(xué)生回答的精彩來證明教師更精彩，學(xué)生成了教師的陪襯。而且，這樣的公開課至今仍在各地廣受“熱捧”。
這種現(xiàn)象還出現(xiàn)在一些特級教師、名師的課上。課堂觀察發(fā)現(xiàn)，一些特級教師、名師把課堂關(guān)注重點(diǎn)放在了追尋自己的教學(xué)主張和教學(xué)風(fēng)格上，這無可非議。但教學(xué)主張的核心要義，應(yīng)是指導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)；教學(xué)風(fēng)格的重要元素，應(yīng)是學(xué)生的高度參與。背離了這一基本法則，教學(xué)主張、教學(xué)風(fēng)格還有多大意義！此外，還有少數(shù)特級教師、名師刻意追求教學(xué)精致，專在細(xì)節(jié)上做文章。注重精致、細(xì)節(jié)當(dāng)然也是需要的，但如果過于刻意，偏離了改革大方向，束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，教學(xué)就很有可能淪為表演、炫技。
以上情況說明，當(dāng)下語文教學(xué)還沒有真正突破以教為主的傳統(tǒng)束縛，沒有實(shí)現(xiàn)以學(xué)為核心的根本轉(zhuǎn)變。在以什么為核心的問題上，當(dāng)下語文教學(xué)改革一是普遍存在盲目性。不少教師對語文教學(xué)改革的基本問題認(rèn)識比較模糊，缺乏現(xiàn)狀分析的敏感性，也缺少改革的激情“沖動”，往往在改革重點(diǎn)、方向上發(fā)生偏離。二是具有虛假性。在公開課上，在少數(shù)特級教師、名師的教學(xué)實(shí)踐中，表面看起來好像是在改，在努力讓學(xué)生主動學(xué)，實(shí)際上仍是教師掌控一切，學(xué)生只是老師教的一種配合和輔助。值得注意的是，這些特級教師、名師名氣特別大，這種表面的、虛假的改革很更容易讓一線教師產(chǎn)生迷惑，負(fù)面影響也更大。
二、實(shí)現(xiàn)以學(xué)為核心的轉(zhuǎn)變，是一個艱難、復(fù)雜的過程
從以教為主轉(zhuǎn)向以學(xué)為核心，是個艱難、復(fù)雜的過程。這是因?yàn)檫@個轉(zhuǎn)變的發(fā)生與教育體制、文化、環(huán)境、條件等有密切的關(guān)系，如果全部歸因于學(xué)校和教師個人顯然不公平。實(shí)事求是地分析，以下原因值得特別關(guān)注：
1. 理念轉(zhuǎn)變的長期性、艱難性。老師們不是不愿意改，而是難以突破傳統(tǒng)理念的束縛。從文化學(xué)的視角看，這是由習(xí)慣模式造成的。愛德華·霍爾說：“文化以很多不為人知的方式把人們聯(lián)系起來，但文化對人們的控制只是通過習(xí)慣模式實(shí)現(xiàn)的。”①以教為主的傳統(tǒng)理念及其相應(yīng)的做法，在長期實(shí)踐過程中形成了習(xí)慣模式，控制著教師的思想和行為。“形象地說，‘舊習(xí)慣難以斷氣’……被壓迫者已經(jīng)適應(yīng)了使他們陷于其中的那種支配性社會結(jié)構(gòu)，并且常常采取順從的態(tài)度。他們寧愿在這個熟悉的不自由的社會里通過順從獲得安全感，也不愿置身于那種雖然自由卻不熟悉的社會情境中，不愿承擔(dān)起由自由帶來的個人責(zé)任?！雹诳梢姀呐f理念形成的習(xí)慣模式中突圍而出，需要有“斷氣”的勇氣，需要擺脫對支配性結(jié)構(gòu)的順從，在新文化中尋求安全感。該是讓舊理念、舊習(xí)慣“斷氣”的時候了。
2. 以學(xué)為核心的程度、水平與兒童年齡特征，與學(xué)段特點(diǎn)有密切關(guān)系，而對這一關(guān)系我們了解得并不十分具體。以學(xué)為核心的教學(xué)法則，具體運(yùn)用中必須充分考慮兒童年齡特征。聯(lián)合國教科文組織早在20世紀(jì)70年代國際教育發(fā)展報告中就明確指出：“現(xiàn)代教學(xué)，同傳統(tǒng)的觀念與實(shí)踐相反，應(yīng)該使它本身適應(yīng)于學(xué)習(xí)者，而學(xué)習(xí)者不應(yīng)屈從于預(yù)先規(guī)定的教學(xué)計(jì)劃?！雹蹜?yīng)使學(xué)習(xí)者成為教育活動的中心，“隨著他的成熟程度允許他有越來越大的自由；由他自己決定他要學(xué)習(xí)什么，要如何學(xué)習(xí)以及在什么地方學(xué)習(xí)與受訓(xùn)”，而且“這應(yīng)成為一條法則”。
④可是，我們對學(xué)習(xí)者的成熟程度了解得并不十分具體，甚至比較模糊。一般來說，對小學(xué)低、中、高年級學(xué)生自學(xué)能力、理解能力、獨(dú)立解決問題的能力，我們的了解仍處于經(jīng)驗(yàn)層面，更未找出其規(guī)律與特點(diǎn)。因此，以學(xué)為核心在語文教學(xué)中還很難形成清晰合理的梯度。這就勢必造成認(rèn)識的模糊性。
3. 沒有準(zhǔn)確把握語文及其教學(xué)的特質(zhì)，與之相適應(yīng)的教學(xué)方法體系還未真正形成。聽了一些數(shù)學(xué)老師的課后，我有一種感覺：數(shù)學(xué)教學(xué)正在向語文教學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)。數(shù)學(xué)老師教數(shù)學(xué)，讓學(xué)生先學(xué)，讓學(xué)生合作學(xué)，讓學(xué)生有創(chuàng)意地學(xué)，做得很好，以學(xué)為核心的轉(zhuǎn)變正在逐步實(shí)現(xiàn)。語文教學(xué)為什么不能這樣做，原因何在？當(dāng)然，語文是人文學(xué)科，有鮮明的審美性，教師需要引導(dǎo)學(xué)生去感悟、去體驗(yàn)，讓他們浸潤在文化中。這是語文教學(xué)與數(shù)學(xué)及其他理
科教學(xué)的明顯差異，但這不應(yīng)成為語文教學(xué)以教為主的理由。語文學(xué)科同樣可以讓學(xué)生自己去感悟、去體驗(yàn)，讓學(xué)生自己主動發(fā)現(xiàn)問題，自己研究語言文字的運(yùn)用。語文教學(xué)更應(yīng)讓學(xué)生在主動學(xué)習(xí)過程中學(xué)會學(xué)習(xí)。遺憾的是，我們對語文基于人文學(xué)科特性的教學(xué)特質(zhì)、學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方式的研究還非常不夠。
4. 實(shí)現(xiàn)以學(xué)為核心的教學(xué)轉(zhuǎn)變，缺少具體的途徑、方法和策略。理念固然重要，策略方法同樣重要。只有形而上的道，沒有形而下的器是不行的，否則理念很難落地，很難“接地氣”。需要提醒大家的是，理念并非無用，也并非空洞，理念可以催生方法；方法也不能全靠別人給予，方法應(yīng)當(dāng)在自己的實(shí)踐中主動創(chuàng)造。被動地等待現(xiàn)成的方法降臨，顯然不是積極的態(tài)度。
三、實(shí)現(xiàn)以學(xué)為核心的教學(xué)轉(zhuǎn)變，重點(diǎn)是探索豐富的教學(xué)策略
教無定法，但教學(xué)必須有法。讓以學(xué)為核心的理念落地，急需廣大教師在實(shí)踐中探索創(chuàng)造出各種各樣的具體策略。提示以下思路：
1. 確立“學(xué)習(xí)者”的核心理念。柏拉圖曾說過，世上萬事萬物轉(zhuǎn)瞬即逝，唯有事物背后的來源——理念，才是完美的永恒存在。我們應(yīng)當(dāng)努力尋找、把握語文教學(xué)紛紜現(xiàn)象背后的理念“本源”。我以為，以學(xué)為核心的語文教學(xué)，亟須建立“學(xué)習(xí)者”的理念。學(xué)生是學(xué)習(xí)者，教師也應(yīng)是學(xué)習(xí)者，和學(xué)生一樣面對著新知識、新信息、新技術(shù)、新世界，都應(yīng)“虛懷若谷”，在心靈深處留出一條吐故納新的通道，及時與外部世界實(shí)現(xiàn)信息交換。正因?yàn)樽约阂彩菍W(xué)習(xí)者，教師才能更尊重學(xué)生，更理解學(xué)生，才能從高高在上的“教”的位置上走下來，和學(xué)生一起學(xué)，向?qū)W生學(xué)習(xí)如何學(xué)。這樣，以教為主的傳統(tǒng)模式才能被打破?！皩W(xué)習(xí)者”，是以學(xué)為核心的語文教學(xué)的“本源”，是完美的永恒存在，并將融入教師的信念和人格特征，成為感染、激勵學(xué)生成長的重要力量。
2. 建立新的教學(xué)制度。實(shí)現(xiàn)以學(xué)為核心的教學(xué)轉(zhuǎn)變，還要有制度保障。理念不能解決一切問題，理念落實(shí)也不能全靠道德、良心，還要有制度保障。當(dāng)然，制度的核心仍是人的解放、自由和創(chuàng)造。制度不僅讓人規(guī)范，更要留出自由、創(chuàng)造的時空，讓人的個性、潛能得到最大程度的解放。同時，制度的制定也不應(yīng)只是領(lǐng)導(dǎo)的事，而應(yīng)需要大家共同參與。學(xué)校與教師一起制定課堂教學(xué)基本要求，提出幾要幾不要，引導(dǎo)教師充分討論，保障教師的話語權(quán)，都是制度建設(shè)民主性的體現(xiàn)，實(shí)踐證明是有效的。在制度的剛性引領(lǐng)下，以學(xué)為核心的教學(xué)轉(zhuǎn)變將會有序推進(jìn)。
3. 改變傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)。教學(xué)結(jié)構(gòu)規(guī)定著教學(xué)的進(jìn)程和基本形態(tài)。有什么樣的結(jié)構(gòu)，就會有什么樣的教學(xué)。結(jié)構(gòu)不改變，教學(xué)的整體面貌和功效就不會有大的改變。教學(xué)結(jié)構(gòu)改革的根本依據(jù)是學(xué)生的學(xué)，要以學(xué)生的學(xué)為核心、為邏輯出發(fā)點(diǎn)、為邏輯主線。這就是通常所說的“以學(xué)定教”。將教學(xué)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化提升到理論形態(tài)，就可以提煉出教學(xué)模式。以學(xué)為核心的教學(xué)模式，實(shí)質(zhì)上就是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的科學(xué)模式。
4. 設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動。以學(xué)為核心的教學(xué)要以學(xué)習(xí)活動為載體。學(xué)習(xí)活動是以學(xué)生為中心，以學(xué)習(xí)內(nèi)容為任務(wù)，讓學(xué)生自己展開學(xué)習(xí)的過程。一堂課由幾個扎實(shí)有效的學(xué)習(xí)活動串聯(lián)而成，學(xué)生的學(xué)習(xí)就能得到保證。學(xué)習(xí)活動的設(shè)計(jì)是一個重要課題，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究。
5. 推動學(xué)習(xí)方式的變革。接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)各有優(yōu)勢和缺點(diǎn)，應(yīng)配合使用。當(dāng)前尤應(yīng)提倡以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為主，指導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究。學(xué)習(xí)方式的變革可以讓以學(xué)為核心的教學(xué)得到實(shí)現(xiàn)。這方面的討論很多，應(yīng)認(rèn)真進(jìn)行梳理，從中提煉出規(guī)律性認(rèn)識，用學(xué)習(xí)方式變革推動以學(xué)為核心的教學(xué)轉(zhuǎn)變。